《淺談何謂中醫(yī)》
上下五千年，華夏民族一直以來以中道文化為立基點，在世界的東方屹立不倒；中道文化像顆璀璨的明珠，照耀著神州大地，這源于一陰一陽謂之道的“文化”二字在做根基，才閃耀至今。
何謂文化？以文導入，化俗歸源，叫文化。也就是歸之本源，與道合真，才能出無窮無盡智慧，得以源遠流長。上下幾千年，各代王朝，在信息落后時代，交通不便，以愚公移山精神，征服自然，如大禹治水，都江堰，萬里長城，都源于炎黃子孫的智慧。
曾經(jīng)的大唐盛世，萬國來朝，在沒有高科技做基礎，依然受萬國敬仰朝貢。我們的祖先，在科技方面也創(chuàng)造出驚人的奇跡，不但四大發(fā)明，而且在唐代馬和發(fā)現(xiàn)了氧氣，比西方早一千年，他在《平龍認》中最早發(fā)現(xiàn)了氧氣，用易經(jīng)的詞匯表達。
今天的工業(yè)革命，聽起來是西方開始，但西方工業(yè)革命的根在中國，瓦特發(fā)明蒸氣機是推動工業(yè)革命的開端，但蒸氣機有三樣東西組合，一是雙動活塞風箱，二是齒輪；三是大氣壓。這三樣全是中國人發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的。雙動活塞風箱，早在西元前500年就被發(fā)明，后來傳入西方；漢代楊雄就發(fā)明了齒輪；大氣壓，大氣壓本來存在，我國古人早就利用大氣壓治病，例如：宋末元初道教學者俞琰在《席上腐談》卷上說：空瓶里燒紙，立即蓋在人腹上，就能吸住，這是我們大家熟知的拔火罐。西方工業(yè)革命以蒸氣機為代表，瓦特只是把三樣原創(chuàng)做了個組合。曾經(jīng)在二千多年前，秦始皇用過的寶劍，今天的高科技如此發(fā)達才會制造。甘德與石申是先秦的天文學家，早已把宇宙星系定位搞得清清楚楚，為何今天的天文望遠鏡才搞明白，也源于文化。然，今受西方文化影響，文化漸漸淡化，知識反而成了立基點，這是時代的進步還是退步？
“知識”采用的是大腦思維，靠的是記憶與解讀，再加邏輯思維推理；但“文化”開發(fā)的是內(nèi)在本源，與道合真，激發(fā)無窮無盡的靈性思維；大腦思維與靈性思維根本不在同一平面上。所以，把文化作立基點的是無窮無盡的智慧，自然人的綜合素質(zhì)十分強大；知識是單一的；知識只是有量的點，而智慧是無窮無盡的空間。現(xiàn)代人幾乎靠的是后天思維，后天思維得到的是有量知識，哪怕是博士后、教授，也只是固定范疇的系列專業(yè)知識；但古人好多開發(fā)的是先天靈性思維，產(chǎn)生的是無窮盡的智慧。知識是有量，而智慧是無量的。所以，如今真正的“大師”或“大家”很少，外強中干的大師與大家總難得以長存。所以，華夏子孫應該共同努力，共同踐行，延續(xù)中道文化，自強不息，厚德載物的品德，把中道文化發(fā)揚并得以長存。只要中道文化一絲存在，就會以點連線，以線帶面，覆蓋神州大地，發(fā)揚光大，為國為民為蒼生。所以，有量的知識是擊垮不了無窮的智慧，哪怕如何起伏，只是暫時躺下睡著的雄獅，等醒后，照常是森林之王。講淺白一點，知識與智慧不在同一維度上。
我們就由于有了中道文化，在各方面得以應用，才發(fā)揮驚人的績效，不管文人的琴、棋、書、畫，還是太極拳，喝茶，聞香等，皆可入道；在古老的中華有拳道，茶道，香道等等。還有我們熟知的醫(yī)術，也照常可入道，號稱“醫(yī)道”，或者有的叫“道醫(yī)”。都源于中道文化為立基點，今天我們就以“醫(yī)”為切入正題，與大家一起共同學習，共同探討，共同進步，完善自我。
好！我們就以醫(yī)切入主題：醫(yī)是指治療，也可理解為治病的人。那何謂病？病的本義是救人于困苦。由此可見，人的身體，精神，國家人民方方面面的困苦，災難皆是病。太上老君在百病百藥中講到：
喜怒無常是一病；忘義取利是一病。
好色壞德是一病；專心系愛是一病。
憎欲令死是一病；縱貪蔽過是一病……
這里并沒有講到某個臟腑損壞或難受才是病。我們再來看百藥，老君曰：
體弱性柔是一藥；行寬心和是一藥。
動靜有禮是一藥；起居有度是一藥。
近德遠色是一藥，除去欲心是一藥……
這里也沒有講到什么青霉素是藥？什么救心丸是藥？由此可見，上面講的病與藥，并非指身體上的某一病證，而是宏觀整體的失衡才是病。只是我們自身的大腦思維觀念太狹隘，沒有博大廣度看問題，自己坐井觀天，自然鼠目寸光來衡量，才把病與藥理解得如此狹隘。
那什么叫中醫(yī)？往往好多人認為中國人的醫(yī)術叫“中醫(yī)”。如這樣理解就等于污蔑了我們的老祖宗。也許你會問，世界兩大醫(yī)學體系，中醫(yī)與西醫(yī)；中國的醫(yī)術叫中醫(yī)，西方的醫(yī)術叫西醫(yī)。如這樣理解“中醫(yī)”，那就對不起先輩們。中醫(yī)的“中”字，講的是中道的中，也就是說：不偏左，不偏右；不偏陰極，也不偏陽極；落其中任何一邊，就會二元對立；只有不落任何一邊，才叫中；在佛家講“不二”；但西方人難以理解，西方人除了“對”就是“錯”，除了“高”就是“低”，除了“好”就是“壞”，中道是難以理解。
不在陰陽中，如在陰陽中，就會二元對立其中一邊，就失于了“中”，失去了中，自然不合乎道；對于個人，失去了中道等于失去了陰陽平衡，五臟六腑自然會生病。小到個人身體，中到社會人事，大到國家世界。如打破了中，落到任何一邊，就會導致各種不安寧。如不懂得“中”，失衡到任何一邊，各種自然災難與戰(zhàn)爭就會降臨；失了中，社會就會不安定，家庭就會不和諧，個人身體就會不健康；如何辦？用藥治，用廣度的藥來治，我們上面已得知，藥并非有形的某一物體；廣度上講，對我們精神，思想，內(nèi)在提升，脫離困苦的有形物還是無形思維皆是藥。也就是說，要懂得無形無相內(nèi)在思想活動，還要懂得有形有相的物質(zhì)藥材，才稱得上為藥。如今世界從事醫(yī)者千千萬，有多少人懂得有形與無形藥呢？
真正的醫(yī)者是要洞悉宇宙萬物，明了陰陽變遷之規(guī)律，大到世界各國，宇宙星系之變化；中到社會人事，各個階層；小到個人家庭及家族。黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。”真正的醫(yī)者是全方位的。如今各種自然災難不斷，地震，海嘯，風災，水災，火災，旱災，蝗災，瘟疫等，各種自然災難不斷，是怎樣產(chǎn)生的？現(xiàn)代的專家會說：是地殼變動而地震；水災怎么產(chǎn)生？是下雨過量而水災。旱災怎樣產(chǎn)生？是常晴不下雨而旱災。這解釋的是現(xiàn)象，而非實質(zhì)的根與本。如要細說原因的根與本，這文章會寫得太長，我希望大家方便去看我寫的《如何讓自然災害停下來》文章，雖然今天用科學解釋不了我寫的內(nèi)容，等有覺醒的一天，自然一切知曉了，此文章網(wǎng)上可找到，僅此代表個人觀點。
所以，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“法于陰陽，和于術數(shù)”。人生在天地之間，天為陽，地為陰，我們?nèi)嗽谥虚g，只有上下逢源，努力做到陰陽平衡，生命才能長盛不衰。
也許你會問。那中醫(yī)治人，人如何治？其實古圣先賢治人的楷模，不管是孔子，還是老子，釋迦牟尼，還是基督教的耶穌，伊斯蘭教的穆罕默德，這些皆是我們學習的典范；這個世界，人對了，世界就對了；各種社會問題，人事問題出在何處？皆出在向外攀緣，向外欲求，外求會使各種不平衡，產(chǎn)生分別心、妄想心、執(zhí)著心；才產(chǎn)生各種人事糾紛與社會矛盾。人人皆站在自己的角度看問題，覺得自己有理，覺得自己做得正確，失去中道為標準，用自己個人己見看問題，調(diào)動的是自身累世累劫第八阿賴耶識藏識的種子習氣；這種種子習氣人人皆有，人人各不相同。
以個人的福報作今世的權勢來奴役于人，奴役過度而失衡，導致各種紛爭的發(fā)生；那如何來平息這個失衡的環(huán)境呢？如以個人己見強壓對方，覺得自己有理，這種固執(zhí)己見的偏見不但害了別人，同時也害了自己。群體之間的磨擦分爭皆站在自身觀點，覺得自己是對，別人是錯，才會理直氣壯與對方較量，哪知對錯皆是后天風俗習慣，個人習氣帶來；如一如繼往以個人己見向外攀比，執(zhí)著，妄想，帶來的只是痛苦與難以自拔。如今的各國民族，還是社會階層，皆有自己制定法律法規(guī)，法紀；律師是專門為本國的法律法規(guī)為準繩，作平衡機制的辨護人，這也是根據(jù)當時當?shù)氐姆煞ㄒ?guī)作平衡機制，而非世界各國通用的法律法規(guī)。例如：在新加坡，吃口香糖也是犯法的。
為什么？因為曾經(jīng)在新加坡地鐵，用口香糖把地鐵門關的紅外線信號遮住，導致關不上門致使二列火車在地鐵內(nèi)相撞，死傷慘重，所以才把吃口香糖例入法律法規(guī)。由此可見，人的規(guī)范是當時當?shù)氐那闆r而因地制宜，這些與道的本源相違背。
生而為人，落在任何環(huán)境，都要迎合當時環(huán)境而生存，但你自己要清楚明白，做到了知而不迷，一心二用，才不被時代淘汰。外在的所有行為要做到覺知，自身不夠覺知，才讓自己失衡，導致各種病。藥是專門針對病，如一味調(diào)動習氣，不與道合真，不去修正自我，是永遠難以合真的。只有與道合真，得“真一”，方可萬物皆同，萬物歸源，天下才能太平，世界才能大同，同者平息。以上的各教圣人，在自我修正方面，是蒼生之典范，五大教主的核心思想是一致的，皆離不開博愛，至善，慈悲，只是表達方式不同罷了，講的皆是奉獻，博愛，講的皆是修正自我，完善自我。
這個世界是靠信仰來平衡危機的發(fā)生，如有危機發(fā)生，那說明信仰出了問題。信仰與外在之相，內(nèi)外一致，要相輔相成才是。反之，就會失去平衡機制而出亂象。也就是說：外環(huán)境有災發(fā)生，說明內(nèi)環(huán)境思維觀點不合乎道了。全世界一半以上的人有信仰，如果信仰內(nèi)在不虔誠，危機就會發(fā)生；如今，各種外緣信息侵占眼球，讓人心難以往內(nèi)觀，如一味向外攀緣，時間一久，成了習性，這習性調(diào)動外在的欲妄，這外在的欲求與妄想行為是不符合天道運行之規(guī)律，結果就是各種災難。
外求從現(xiàn)實中看，會使社會動亂，糾紛不斷，矛盾群出。矛盾的根在哪里？根在信仰不夠虔誠，根在以什么為楷模，是向外求名求利求財求色看齊？把名利財色為立基點，還是向內(nèi)求看齊？如向內(nèi)求就等于回歸本源看齊，自然內(nèi)求會讓自己內(nèi)在升華，不管是精神層面，還是靈性層面得以完善。但外求會爭名奪利，貪嗔癡慢疑五魔激發(fā)，導致各種災難紛爭的發(fā)生，自然會陷入萬劫不復之地；向內(nèi)求內(nèi)觀照，自然回歸本源，與道合真，自然一片祥和，世界太平。
所以，世界要和諧發(fā)展，如失去內(nèi)在信仰，會像狂魔一般，無法無紀，任意妄為以權謀私，結果自然是生生死死輪轉(zhuǎn)不休。所以醫(yī)者醫(yī)的是社會、人事把控，醫(yī)者也是航行的舵手，是遠航的指南針；你是對，世界是對的；細胞健康了，身體自然健康。
明白了以上道理，自然要以信仰作立基點。也許你會問，像佛教，道教，在紅塵中去修，很難很難修，因為沒有時間去修，我還要生活，工作，要生存，無法修，怎么辦？
為此，我從一九九八年百日閉關出來，一直在研究如何在紅塵中實修的法門，今已面世于人，名叫“生活道——借物煉心”。此法門是在日常生活中實修，是不分膚色，不分派別，不分宗教，不分國籍，不分種族，只要有心，人人皆可修行成就的法門；大家方便去網(wǎng)上找《生活道——借物煉心》文章，先做“功”與“德”，持五戒，然后覺照自己，讓自己安住當下，喚醒自我，回歸大我，與本源相連，快速成就的“圓滿”法門，明年要開課傳授。
至于下醫(yī)，才是治人身體，治人病有三種的病因；一種是陽病，也就是五臟六腑得病，如今的各大醫(yī)院，診所，幾乎治的是陽病；但難以治陰病，更難以治因果病。
陽病是我們大家熟知的用儀器查，X光照射而得出的數(shù)據(jù)數(shù)值來衡量健康標準。但陰病用儀器檢查不出來，但就是身體不舒服，是什么原因？今天的醫(yī)生是難以理解，但從事易經(jīng)工作的人知道，是環(huán)境學，古人叫“風水”，也就是你住的房子氣場，還有你日常生活用的手機號，姓名，微信頭像等等，這些無形無相的氣場，導致陰病發(fā)生，如不懂得處理，會讓人感到不舒服，發(fā)無明火，這些大有人在。第三類，是因果病，這因果病只有懂玄學的人才能明白，這是累世因與今世因有關，不管你信與不信，皆存在著，如：今世打死一條蛇，還是吃了某靈性高的烏龜，黑魚等，還是你前世害死過人，這些都與前因有關，才導致各種阻力，各種病的發(fā)生；才會導致自己各種不順與病苦。
一切皆在前因中，不差分毫，不是不報，只是時機未到。當然了，最可怕的是這三種病全部占有，那就非常難治，甚至有的人治了十幾年，幾十年也無起色，把家產(chǎn)賣完來治病，還是治不好，甚至有的放棄了治療，打一針安樂死。不是沒有這種現(xiàn)象，這現(xiàn)象的確存在，只是你未碰到而已。我就有這樣一個真實的案例：今天借此機會分享一下：
這是三年前的實例，他父母找我時，他兒子那年三十四歲，在十七歲得的病，已患了十七個年頭，治療一直沒有起色，父母的積蓄與幾套房子全賣了，還是治不好，他一直想自殺，時刻要看管著他，找我那天白天，他父母把他帶過來，還是精神失常，當天晚上，吃了一整瓶安眠藥，沒有走成。這個病人找我時，已找過六批人治療，一是中醫(yī)治，二是西醫(yī)治，三是心理學醫(yī)生治，心理學醫(yī)生花的錢最多，還是治不好。四是農(nóng)村的仙家治，先后找過十來個仙家，其中一個做他的干媽，還是治不好；五是西藏的活佛來治，也治不好；六是泰國的高人，給他下降頭術，找我時，還戴著大大的泰國佛牌。
那我是如何給他治好的？第一步，他的名有問題，給他改名；第二步，查因果，一查是祖墳上的事與祖上曾經(jīng)殺業(yè)過重導致孫子來背業(yè)；只好做化解處理；第三步；家的風水，住的家有六個大方面，二十來個小方面有問題，要求全家配合，重新裝修，花了兩個來月時間按要求裝修；第四步是自身身體，那時已折騰他十七個年頭，非常弱，讓他填問證單，填好一看，比七十來歲的老人證狀還多還復雜，后來我配三次古經(jīng)方藥，終于回到正常狀態(tài)。后來才知道，他父母那時找我，已經(jīng)聯(lián)系好瑞士國家的醫(yī)生，準備要過來，給他打一針，讓他安樂死。他父母學佛，知道死時痛苦要墮落到三惡道，所以請瑞士國家的醫(yī)生打一針。在最后緊急關頭找到了我，現(xiàn)已正常，去上班工作了，今年還找了個不錯對像。為什么前六批人治不好？因為他的病有陽病，也有陰病，又同時還有因果病。
這三種病全在他一個人身上，全占了。前六批人只會其一，不會其二，更不會其三；自然難治他的病。假如會治陽病、陰病、因果病，那也只是個下醫(yī)而已。如今醫(yī)者，一個下醫(yī)稱得上的人也寥寥無幾，不要說中醫(yī)，上醫(yī)了。我們就以治下醫(yī)中的陽病為例：陽病治療有這樣一句話，古人叫“一針二灸三湯劑”，你會針還是會灸還是會湯劑？也許你會說，針與湯劑會，灸從清朝已經(jīng)失傳，不再有了；但到民間去找，還是有灸的傳承，我就接了傳承，這灸并不是隔空熏灸，而是穴位下灸。如今大部分醫(yī)者是單一性治療，治了他系列范疇，但不明單一治療會影響其它臟腑器官的負壓，病是各種器官相連，只顧本臟腑，不顧全局，自然是難治整體的，會治了這病得那病。病是多變復雜，臟腑平衡才是硬道理。
如一味追求單一科目的病，不顧及其它癥狀，復雜的陽病也是難以治愈。醫(yī)者要考慮全局才是對病者負責，但如今治陽病者皆是系列科目的專業(yè)者，難以全局把控，自然是治了這病得那病。所以，推廣與發(fā)揚中醫(yī)是當務之急，整體觀治療才是對病者最好的負責任。如單治一種陽病不會治，更談不上陰病，因果病。所以，每個醫(yī)者，靜下心來，會單一癥？還是會整體治療？還是會整個治療的針？湯劑？灸等？古人治病是給病者整體觀治療，這樣才能把病徹底治愈。反之，治了單一癥，這個治好會影響其它器官，結果呢？病越治癥越多，最后把人害了，害了還不是自己的責任，這就是現(xiàn)在陽病醫(yī)學體系的普遍現(xiàn)象。古人治病，如會針，幾乎可治所有常見的病。如會湯劑，也是一樣，也是幾乎可治所有病，而不是單一的系列癥。
總之，中國要復興，文化要為先，不但要博學，而且要有深。根據(jù)三元九運，從2024年至2043年，這二十年，是離九運，離為火，火為文化，也是文化復興的二十年，也是“T”型人的時代，不但要寬度，而且還要有深度，才不會被時代淘汰。任何的成功不是與生俱來，要靠自己上下求索，勤學苦練，世上沒有白吃的午餐。誰也不是天生就會，重點是要有志加有心，有句話叫：“有志者事竟成”。如今有太多病，需要社會各級人士出來，共同維護這個地球家園。需要各方人士出來。上醫(yī)：為世界和諧，讓災難停息，為天下大同出力；中醫(yī)：為社會安定，人民安居樂業(yè)，各階層和諧共處。下醫(yī)：為個人身體健康，家庭和睦，家族互敬互愛，自身能量得以提升，才能為國為民為蒼生。
最后一偈與大家共勉：
世俗病欲本橫生，
病重對準妙回春；
若是五方不安寧，
便在失衡整體尋。
——元歸——
編者簡介：
章羨仝,男,浙江紹興人,先駐河北石家莊,傳統(tǒng)文化傳播者,當代風水名家百強,百名行業(yè)杰出人物,健康中國行動·健康宣傳大使,《名家推薦》欄目特邀嘉賓,中國影響力人物數(shù)據(jù)庫收錄名家,《決策中國》智庫聯(lián)盟副理事長,現(xiàn)任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長,中國管理科學研究院商學院副院長,中國科學管理研究院品牌委“品牌強國科技智庫專家”。同時章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學隱派傳承人,道家全真派傳承人,道家正一派傳承人,佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人,大道風水傳承人,易數(shù)神斷傳承人,玄學九天道法傳承人,借物煉心——“生活道”創(chuàng)始人。
章羨仝老師,天資聰慧,從小就對傳統(tǒng)文學深感興趣,興趣之余學習書法、篆刻、繪畫并多次獲得獎項。21歲在江山市地方人民大會堂搞“首次個人書畫展”,當年在自己部隊搞“第二次個人書畫展”。章羨仝早年入伍,在東海艦隊37972部隊共科教研室工作,教核武器。2008年全職從事易學研究。
章羨仝對《易經(jīng)》風水學、外應學,奇門遁甲、易數(shù)神斷,佛學、道學、儒學、中醫(yī)、玄學、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個人書畫展”。退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學校,一家雜志社投資方,職務是董事長、校長、社長。接了千年歷代姓名學單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關傳統(tǒng)文化工作。章羨仝老師為了體驗僧人生活,專門在泰國短期出家過托缽生活,他的使命,“如何讓世界大同”是終身奮斗目標,自創(chuàng)“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
他胸懷大愛,不忘初心,牢記使命。接了千年一脈相承的姓名學后,一直從事起名,兼風水,玄學,中醫(yī),佛學授課。章羨仝老師對中國的太極,古琴,茶道,香道頗感興趣。他常講道,中國的琴、棋、書、畫,茶道,香道,太極皆可悟道,并非只有佛學、道學、儒學才可悟道。
章羨仝老師再三強調(diào),學習并不是學而不用,而是要踐行于日常生活中去,去服務廣大百姓,解決廣大受苦的人們。章羨仝老師為了讓人開啟智慧,找到生命真諦,專門去泰國短期出家,他還時常去拜訪道士,儒士,去基督教教堂,與他們探討人生的價值與真理。不管何派何宗,對章羨仝老師來說,都沒有分別,他時常說,正宗宗教傳遞的都是愛心,傳遞都是至善,核心都是一樣的,都是奉獻于社會,服務于眾生,開啟生命本源,讓本我覺醒。在從事教育工作前,曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次"個人書畫展”,退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學校,一家雜志社投資方,職務是董事長,校長,社長。接了千年歷代姓名學單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關傳統(tǒng)文化,易經(jīng),風水環(huán)境學,學,中醫(yī),佛學,道學工作。
章羨仝老師為了體驗僧人生活,專在泰國短期出家過托缽生活,他的使命,”如何讓世界大同”是終身奮斗目標,自創(chuàng)“借物煉心”一生活道,讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
